石門 一首山水傳情與茶香四溢的交響樂(lè)

高文化

　　石門，“石破天驚，千秋福門”，神秘北緯30°線上。

　　這里是多元文化發(fā)祥碰撞地和紅色熱土，文化底蘊(yùn)深厚，歷史古老靈動(dòng)，山水流光溢彩，宜居宜業(yè)的和美生態(tài)福地。

　　康熙年間，石門縣令許湄“以嶂為城，以溪為池，百里封疆常對(duì)青山綠水；與父言慈，與子言孝，千村煙火時(shí)來(lái)白叟黃童”的描述，蘊(yùn)藉雋永，讓人感同身受。

　　現(xiàn)在的石門更是華麗嬗變，榮獲“國(guó)家衛(wèi)生縣城”“全國(guó)文明縣城”“國(guó)家級(jí)生態(tài)示范區(qū)”“中國(guó)柑橘之鄉(xiāng)”“中國(guó)名茶之鄉(xiāng)”“全國(guó)綠茶出口基地縣”“全國(guó)茶葉優(yōu)勢(shì)區(qū)域重點(diǎn)縣”等稱號(hào)。

　　這些榮光見(jiàn)證著這片秀山靈水繁榮昌盛，凝聚著黨委政府和父老鄉(xiāng)親的智慧和汗水。

　　“湖南屋脊”壺瓶山，天生生態(tài)綠谷

　　查木版《石門縣志·山川志》載：“縣北三百余里，自關(guān)門山來(lái)，為石門及長(zhǎng)樂(lè)、松滋、枝江、宜都諸山之祖”。

　　湘鄂兩省分界山，與桑植八大公山、龍山大靈山、湖北恩施星斗山、七姊妹山、木林子等國(guó)家自然保護(hù)區(qū)毗鄰聯(lián)為綠色生態(tài)共同體，成為武陵山區(qū)最大生態(tài)高地�！吧�林云海、峽谷瀑布、茶山花海、冰天雪地”浪漫野性，風(fēng)光迤邐。主峰乃湖南第一峰，靜謐神秘，海撥2098.7米，最低峽谷海拔251米，落差1800多米。登頂一覽眾山小，悠遠(yuǎn)壯觀。周邊266座海撥1000米以上峰巒，恰似眾星拱月，氣勢(shì)磅礴，時(shí)空交錯(cuò)。其中東山峰，如天上街市、南方冰鎮(zhèn)，萬(wàn)畝茶園接天連地。幽深峽谷蜿蜒奔騰著南坪、金家、北溪、龍池、黃虎港等溪流，或驚濤拍岸，或飛瀉成瀑，或積水成潭，或突兀跌落，或噴珠濺玉。2001年，世界自然基金會(huì)、世界自然聯(lián)盟、世界銀行將其確定為全球200個(gè)重點(diǎn)生態(tài)區(qū)之一。

　　759年，唐代詩(shī)人李白流放夜郎路經(jīng)此地，為壺瓶山南麓黃蓮河千丈飛瀑而驚嘆，亦為北麓洞口漫山桃花飄落而傷感，遂寫下“壺瓶飛瀑布，洞口落桃花”，故“壺瓶山”由此而來(lái)。南坪云霧山南天寺遺址石碑中，一塊乾隆年間石牌碑文中有上述詩(shī)句。

　　養(yǎng)在深閨人未識(shí)秘境，生物多樣性典范，動(dòng)植物基因?qū)殠?kù)。森林覆蓋率高，空氣負(fù)氧離子達(dá)每立方厘米10萬(wàn)個(gè)，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，蝶飛蜂舞，蟬鳴蟲(chóng)吟。20多萬(wàn)畝原始次生林，高等植物2200余種，珍稀瀕危植物40余種，叢林懸崖峭壁瓊花瑤草芬芳四溢，百花綻放。珙桐、光葉珙桐、伯樂(lè)樹(shù)、香果樹(shù)、銀杏、南方紅豆杉等6種國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物，15種國(guó)家二級(jí)，14種國(guó)家三級(jí)。其中，湖南花楸、石門鵝耳櫪、長(zhǎng)果秤鍾樹(shù)和武陵松，被譽(yù)“天外來(lái)客”。

　　野生動(dòng)物資源豐富，奇禽異獸王國(guó)，占比湖南國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物70%。其中，華南虎、金錢豹、云豹、林麝、金雕等5種為國(guó)家一級(jí)保護(hù)，國(guó)家二級(jí)49種，諸如，大鯢、鳶、赤腹鷹、黑冠鵑隼、游隼、白尾鷂、白腹鷂、短嘴金絲燕、紅腹角雉、紅角鸮、大鵟、鳳頭鶼、穿山甲、獼猴、藏酋猴、黑熊、黑麂、牙獐、大靈貓、蘇門羚等，另有野豬、五步蛇、巖蛙等國(guó)家三級(jí)。

　　母親河澧水脈動(dòng)孕育萬(wàn)物，稟賦忘卻塵囂山水畫卷

　　九澧有八，除茹水外，澧、溫、渫、沱、澹 、道、黃、涔等8水自西向東發(fā)源或流經(jīng)縣境，澧水流域再無(wú)他縣。

　　《水經(jīng)》注：“澧九水，曰溫、曰渫、曰黃、曰茹、曰道、曰溇、曰澹、曰涔、總名曰澧”。

　　大大小小溪河236條，人工湖泊(水庫(kù))163處有機(jī)串聯(lián)結(jié)成水系水網(wǎng)，如同這片土地流淌脈搏，圍繞主動(dòng)脈澧水，從不同方向峰回路轉(zhuǎn)，涌流奔騰，如影相隨，激蕩匯合，注入洞庭湖。

　　澧水，湖南四大水系之一，全長(zhǎng)378公里，流域面積近2萬(wàn)平方公里。2013年全國(guó)水利普查正式認(rèn)定龍山大安鄉(xiāng)翻身村長(zhǎng)溝(黃連坪)為澧水主源頭。北源2處，即桑植五道水鎮(zhèn)杉木界和八大公山天堂窩。南源位于永順毛壩鄉(xiāng)澧源村。澧水自長(zhǎng)溝流入湖北宣恩后南折拐入龍山大安鄉(xiāng)鐵樹(shù)村，流徑地下暗河，從大安鄉(xiāng)西堰仙人河冒出，與南源河匯合于桑植兩河口，再在桑植小茅巖與北源交匯形成澧水干流，經(jīng)桑植、永順、永定區(qū)、張家界城區(qū)、慈利、石門、臨澧、澧縣、津市等縣市，于小渡口注入西洞庭湖之七里湖。

　　溇水，澧水第一大支流，發(fā)源于湖北鶴峰七眼泉，流徑桑植、江埡、象市，于慈利縣城注入澧水。

　　渫水，澧水第二大支流，飛瀑流泉，清澈見(jiàn)底，貫穿縣境中北部，流徑泥沙、磨崗隘、袁公渡、新關(guān)等14個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，至三江口注入澧水。

　　溫水，又稱熱水溪，發(fā)源維新鎮(zhèn)，5處溫泉匯成，常年水溫40℃以上，富含多種礦物質(zhì)，經(jīng)仙人蹬與九渡河匯合后注入渫水。

　　黃水，又稱黃溪，發(fā)源本縣黃石山而故名。經(jīng)慈利、石門二縣，至袁公渡注入渫水。黃石山盛產(chǎn)雄磺，故名黃水。

　　道水，南北兩源頭，均在慈利五雷山麓。南支東流至三王村入蒙泉水庫(kù)，北支經(jīng)官渡橋于尖刀嘴與南支匯合，流徑白洋湖龍口入臨澧。

　　澹水，源于本縣燕子山女兒埡，流徑臨澧、澧縣中渡口與涔水匯合。

　　涔水，源于本縣燕子山黑天坑，境內(nèi)一、二級(jí)支流至洞灣入澧縣。

　　夾山寺，石門文化地標(biāo)

　　人文歷史沉香濃郁，湖湘文化源頭之一，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，“禪門第一書”《碧巖錄》誕孕地，“茶禪一味”發(fā)源首道地，集世界茶禪文化發(fā)源地、闖王李自成禪隱圓寂地、國(guó)際生態(tài)休閑景區(qū)等于一地。

　　佛教禪宗、貢品禪茶、闖王禪隱、碧巖禪泉、森林禪修等多元文化疊加交融，亨“世界茶禪之源，中國(guó)禪茶之都”之譽(yù)。

　　廟宇始建于晉代，870年，夾山開(kāi)山祖師唐代高僧善會(huì)在長(zhǎng)安寺廟參佛念經(jīng)修行圓滿后，獲賜遵從師父旨意領(lǐng)眾僧南行，一路化緣到此開(kāi)山建寺，取名“普慈寺”，俗稱夾山寺，開(kāi)啟寺場(chǎng)布經(jīng)說(shuō)法11年，悟道“茶禪一味”。

　　善會(huì)禪師首倡茶禪境味之說(shuō)，中國(guó)九大“禪門吃茶”公案之一。佛教禪宗史書《五燈會(huì)元》：“參夾山，才入門，見(jiàn)維那……來(lái)日普請(qǐng)，維那令師送茶。師曰：某甲為佛法來(lái)，不為送茶來(lái)。那曰：奉和尚處分。師曰：和尚尊命即得。乃將茶去作務(wù)處，搖茶甌作聲。山回顧，師曰：釅茶三五碗，意在钁頭邊。山曰：瓶有傾茶勢(shì)，籃中幾個(gè)甌。師曰：瓶有傾茶勢(shì)，籃中無(wú)一甌。便行茶，時(shí)眾皆舉目……

　　1111年，宋代高僧圓悟克勤禪師應(yīng)丞相張商英居士邀請(qǐng)，從四川來(lái)此擔(dān)任住持說(shuō)法10年，將寺廟整治得井井有條，改普慈寺為“靈泉禪院”。邊鉆研佛經(jīng)，邊探究茶道，年長(zhǎng)日久，悟出念經(jīng)與品茶都能進(jìn)入相同境界，出神入化，手書“茶禪一味”條幅，其真跡被弟子帶到日本，現(xiàn)藏于奈良大德寺，成為鎮(zhèn)寺之寶。傳承創(chuàng)新傳言禪宗思辯與品茶結(jié)合，弟子將其記錄整理編輯為《佛果園悟禪師碧巖錄》，簡(jiǎn)稱《碧巖錄》，標(biāo)志佛教禪宗從不立文字直指人心升華為文字禪，此書傳至日本、朝鮮等地影響至今，如今《碧巖錄》學(xué)派在國(guó)際禪學(xué)界占一席之地。日本等國(guó)佛教學(xué)術(shù)界多次組團(tuán)來(lái)寺尋根、祭祖、參拜。

　　中國(guó)佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生，對(duì)夾山茶禪文化挖掘弘揚(yáng)極為關(guān)切，曾題“茶禪一味”墨寶一幀贈(zèng)夾山寺。中國(guó)佛學(xué)界泰斗、中國(guó)茶禪學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)吳立民也曾題：“茶禪一味夾山寺，茶道源頭《碧巖錄》”。

　　元代，元世祖下詔敕建夾山寺。

　　清順治初年，明末清初農(nóng)民起義英雄闖王李自成兵敗化名“奉天玉”和尚住持禪隱圓寂于此，率眾僧重建寺廟，重啟禪關(guān)，進(jìn)入鼎盛時(shí)期，規(guī)模遠(yuǎn)超唐、宋、元時(shí)期，須“騎馬關(guān)山門”，九殿一宮，大雄寶殿，大悲殿，經(jīng)殿、天王殿、韋駝莊、山門、涌花亭、洗墨池、玉璽井、放生池、塔林、紫石碑坊以及鐘鼓樓等。建筑風(fēng)格鮮明，彰顯曾經(jīng)的顯赫和興旺，研究湘西北古建筑的重要物證資料。

　　清朝初年，云南同知張瓊伯赴任途中，游訪夾山寺，與寺中方丈談古論今，頗為投緣，視之知己。幾年后，重訪時(shí)方丈已逝，悼念時(shí)寺中弟子告知方丈乃當(dāng)年闖王李自成。清乾隆年間，澧州知州何璘巡視夾山寺，親眼見(jiàn)過(guò)李自成畫像，撰寫《書李自成傳后》言“奉天玉”即李自成僭號(hào)。1981年，發(fā)現(xiàn)奉天玉大和尚墓。據(jù)瓷壇遺骨考證，與李自成身材相近，墓中陪葬物與李家鄉(xiāng)陜西米脂縣習(xí)俗相同，墓原址已建闖王陵。

　　皂市水庫(kù)，山中“洞庭”，如詩(shī)如畫

　　湘西北最大人工生態(tài)湖泊，又名仙陽(yáng)湖、皂角湖。

　　島嶼和半島百余處，層巒疊嶂，山水相映，遠(yuǎn)水如煙，近水如雨，山銜花鳥(niǎo)，水澤蟲(chóng)魚。融山、湖、林、島于一體，集泉、溪、瀑、石、洞于一身。

　　仙陽(yáng)大峽谷，兩岸峭立，蜿蜒回繞，木秀石奇，空谷斜陽(yáng)。

　　神秘懸洞萬(wàn)仞洞，自梅家灣峽谷一路絕壁相峙，巨壑深谷，途經(jīng)狐貍洞、花子洞、夾豹洞、風(fēng)車口、靈芝崖、觀音洞、梯兒巖。其中風(fēng)車口宛若地縫“一線天”，寬不過(guò)丈余，抬頭見(jiàn)天，低頭碰巖。洞口懸于崖壁，兩根古藤緊貼洞壁，直垂崖底。洞中連洞，大洞套小洞，洞里鐘乳石琳瑯滿目，形態(tài)各異，石桌，石凳，石碗，石杯，應(yīng)有盡有。

　　蒙泉水庫(kù)，風(fēng)水寶地，人杰地靈

　　相傳1094年北宋詩(shī)人、書法家黃庭堅(jiān)受貶，“安置黔州，復(fù)移戎州”，途中投宿花山寺與靜虛和尚隨緣，見(jiàn)山下龍?zhí)度�水清澈，題書“蒙泉”，取蒙恩載德之義，喻周易八卦之意，字徑盈尺，銀鉤珉石，工比顏抑。

　　《易經(jīng)》六十四卦卦卦相重，其中坎上艮下之卦為“蒙”之卦意�！懊桑�周易第4卦�！断筠o》說(shuō)：上卦為艮，象征山；下卦為坎，象征泉。山下泉水噴涌而出，蒙卦之卦象”。

　　靜虛和尚將其手書珍藏寺中，并找來(lái)石匠摹刻“蒙泉”石碑立于龍泉。當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳敬仰黃神奇書法，捐建“蒙泉”培閣。龍泉從此被世人呼作“蒙泉”�；ㄉ剿乱虼寺暶�遠(yuǎn)揚(yáng)，遠(yuǎn)近文人墨客慕名觀摩，摹拓者甚多。

　　朝圣要道，緊鄰道教勝地南武當(dāng)觀國(guó)山和五雷山。觀國(guó)山，楚南名山，道教圣地，別稱“小武當(dāng)”。1522～1566年，明代民女茍瑞于此山赤霞洞修道成仙，名正覺(jué)，天生紅光赤芝之瑞，百姓叩以未來(lái)，仙姑應(yīng)答如流，均得應(yīng)驗(yàn)。如今尚有茍瑞仙姑石棺、赤霞洞、飛來(lái)臼、懶游窩、仙靈泉等古觀圣境。相傳1573～1620年，石門、慈利遭遇數(shù)月大旱，顆粒無(wú)收，黎民百姓苦不堪言，梅鳶(萬(wàn)國(guó)帝之師)聞鄉(xiāng)報(bào)，上書請(qǐng)減田賦，求放糧賑饑。朝延準(zhǔn)奏開(kāi)倉(cāng)救災(zāi)，鄉(xiāng)民感皇恩浩蕩，謝梅公盛德，紛紛登山望北焚香朝拜，故襲觀國(guó)山為山名。

　　生態(tài)秘境，“花山鳥(niǎo)島”。綠得狂野文靜，島嶼數(shù)不勝數(shù)，白鶴、白鷺、鸕鶿、野鴨等成群結(jié)隊(duì)棲息于此。

　　人文地質(zhì)景觀奇特，稱之“小武陵源”。周邊出露泥盆系砂巖地層，與世界自然遺產(chǎn)張家界武陵源景觀地質(zhì)巖層相同，砂巖峰林峰叢景觀局地成奇成景�，F(xiàn)存云南寨、吳公洞、城門寨、將軍山、系馬巖、撐腳巖、鳴鳳山、三王峪、跑馬埂等遺址遺跡，流傳諸多傳說(shuō)故事。

　　云南寨，五雷山脈東端第一險(xiǎn)關(guān)，因吳三桂受封云南而取名，四面如刀削，山頂一座天生3層石屋，沿棧道上去，須攀登兩道石梯，居高臨下，可謂“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”。石屋第二層石壁上陰刻：“戊已石匠駱立丙辰”。

　　明末清初，闖王李自成兵敗后聞五雷山山勢(shì)險(xiǎn)要，將老營(yíng)遁隱蒙泉崇山峻嶺。1645年，李自成于云南寨與清朝前來(lái)追剿平西王吳三桂展開(kāi)激戰(zhàn)。闖王進(jìn)入長(zhǎng)峪欲搶占五雷山，發(fā)現(xiàn)吳捷足先登，不敢戀戰(zhàn)，邊退邊望仙山，依依難舍，據(jù)說(shuō)回首望3回，故后人稱長(zhǎng)峪為“三望峪”。另說(shuō)土司王覃厚王曾于此駐軍，加之奉天王李自成，平西王吳三桂，故稱“三王峪”。

　　清康熙年間“三藩叛亂”爆發(fā)，1673年清朝廷下令撤藩，吳三桂聞?dòng)嵟亚�，揮軍進(jìn)入湖南，在此又與清軍交戰(zhàn)6年。

　　蒙泉流傳靈蛇庇佑吳三桂。當(dāng)年，吳三桂被清軍追殺至蒙泉花藪坪，走投無(wú)路，見(jiàn)東邊大古樟有個(gè)樹(shù)洞，打算鉆進(jìn)洞里，看見(jiàn)洞內(nèi)盤著一條大蛇，嚇得魂不附體，但追兵越來(lái)越近，不進(jìn)洞就是死路一條，便對(duì)蛇說(shuō)：“畜牲畜牲，我橫豎都是死，在生姓佘，死后姓吳，你讓我躲一下�！眳且�(jiàn)蛇向上伸后沒(méi)有攻擊傷害之意，就躲進(jìn)洞。清軍追至古樟樹(shù)下，用木棒伸進(jìn)洞邊，忽見(jiàn)大蛇竄出，大叫撒腿便跑，吳逃過(guò)生死劫。出于感恩，吳留下一個(gè)兒子隱居下來(lái)，死后葬于花藪界溪，現(xiàn)墳地墓碑尚存，成花藪吳、佘兩姓之先祖。

　　千年傳統(tǒng)產(chǎn)茶大縣，五個(gè)朝代朝廷貢茶

　　1700年前，隸屬武陵郡的石門就是優(yōu)質(zhì)茶葉主產(chǎn)區(qū)。西晉《荊州土地記》載：“武陵七縣通出茶，最好”。

　　806～815年，唐朝詩(shī)人、朗州(今常德)司馬劉禹錫考察羅坪鄉(xiāng)西山埡茶葉時(shí)，不禁詩(shī)興大發(fā)賦《西山蘭若試茶歌》：“山僧后檐茶樹(shù)叢，春來(lái)映竹抽新茸……斯須炒成滿室香，便酌砌下金沙水”。中國(guó)綠茶“炒青法”最早文字記載。

　　宋代石門茶一舉成名，1049～1053年，宋朝廷欽定夾山牛牴茶為皇室貢品，一直朝奉至清朝。

　　1056～1063年，北宋政治家、科學(xué)家蔡襄所著《茶錄》載：“石門產(chǎn)牛牴茶，為貢品”。

　　中國(guó)國(guó)際茶文化研究會(huì)于觀亭所著《中國(guó)茶人手冊(cè)》列舉17種歷代貢茶，自唐至清5個(gè)朝代，石門牛牴茶均在其中。

　　中國(guó)工程院院士、中國(guó)農(nóng)科院茶葉研究所原所長(zhǎng)、中國(guó)茶葉學(xué)會(huì)原理事長(zhǎng)陳宗懋主編《中國(guó)茶經(jīng)》：“牛牴茶早在宋代已被列為貢品，元明以來(lái)，每年茶季前，朝廷都要派員到牛牴茶產(chǎn)地監(jiān)督采制，然后全部運(yùn)抵京城”。

　　民國(guó)時(shí)期，湖南13個(gè)茶葉主產(chǎn)縣之一。如今全縣茶園近10萬(wàn)畝，無(wú)公害茶葉產(chǎn)地認(rèn)證8萬(wàn)畝，高山云霧茶園6.8萬(wàn)畝，年產(chǎn)量3000多噸，“石門銀峰”乃縣公共名優(yōu)茶品牌。

　　石門“宜紅”紅茶，曾與祁門紅茶齊名，享譽(yù)海內(nèi)外

　　盧次倫，石門紅茶之父，“泰和合”茶號(hào)樓主人，中國(guó)宜紅茶走向世界“第一人”。清末民初大茶商，號(hào)月池，廣東香山(今中山市)翠亨村人�！耙思t”茶揚(yáng)名海外近30年，英國(guó)名流社會(huì)視“宜紅”為珍品，享有“貴族茶”“紳士茶”殊榮。20世紀(jì)初，“宜紅”茶出口量占比全國(guó)紅茶出口總量40%。原本藏在深山無(wú)人識(shí)，盧用智慧和人格魅力讓宜紅茶迅速展露崛起，走出國(guó)門。湘鄂西茶王，“宜紅”茶之父，當(dāng)之無(wú)愧。

　　“泰和合”茶號(hào)樓，曾名噪一時(shí)標(biāo)志性建筑。清末徽派兼具湘西北民居風(fēng)格，大門高達(dá)丈余，纏枝卷草花紋雕刻青石門框，屋頂山墻翹首向天，氣宇軒昂。前后三進(jìn)，中廳天井采光，一進(jìn)為拜堂，兩側(cè)圓石拱門，集中辦公場(chǎng)所，茶號(hào)設(shè)管事、工廠管理、文書、司帳、管錢、運(yùn)輸、總務(wù)、研討、賑濟(jì)、分莊等部門；二進(jìn)為接待洽談官商賓客場(chǎng)所，中間八方望樓，名“三泰樓”，取“天、地、人三泰”之意，建“天、地、人”三層。第一層地層，八面抱柱雕刻8只飛獅；第二層人層，繪八仙過(guò)海圖畫；第三層天層，繪天泰八卦。三進(jìn)為齋房及盧起居寓所。制作、儲(chǔ)放茶葉廠庫(kù)房位于主樓東側(cè)。醫(yī)務(wù)室、食堂、裱糊鋪(制作茶葉包裝)、百貨行及騾馬房建在庫(kù)房外石板街對(duì)面。主樓西側(cè)為“趕樓”，茶葉精細(xì)分揀加工地方。春季制茶繁忙季節(jié)，來(lái)自四面八方“趕茶”男女，多達(dá)千人。

　　土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，曾為紅二、六軍團(tuán)指揮部駐地，疊印著賀龍、黃鰲、賀錦齋等革命先輩足跡；石門縣農(nóng)民協(xié)會(huì)亦成立于斯�！疤┖秃稀辈杼�(hào)遺址，雖歷百余年風(fēng)雨，屋頂野草搖曳，外墻青苔斑駁，但依然矗立于壺瓶山鎮(zhèn)古街渫水河畔，無(wú)聲訴述著茶號(hào)昔日輝煌，依稀可聞當(dāng)年宜紅茶香。

　　1884年(光緒10年)，盧在廣州結(jié)識(shí)一位礦冶專家，得知湖北鶴峰九臺(tái)山可開(kāi)采銅礦。1886年春，盧帶著湖南官方簽發(fā)開(kāi)采證與數(shù)十名采礦伙伴，途經(jīng)石門宜沙(今壺瓶山鎮(zhèn))前往。后因銅礦產(chǎn)權(quán)糾紛湘鄂兩省爭(zhēng)論不休而中止。合作伙伴回廣東，盧獨(dú)留宜沙客棧。1887年，一天早上，店家為其泡上“白毛尖”新茶，品飲感到茶香淳樸。走南闖北見(jiàn)過(guò)世面的他，獨(dú)具慧眼發(fā)現(xiàn)巨大商機(jī)，迅即詢問(wèn)店家有關(guān)茶葉情況，隨即走訪附近宜沙苦竹洞茶園。發(fā)現(xiàn)壺瓶山及渫水兩岸，方圓百里常年云遮霧繞，高山森林，氣候溫和，雨量充沛，不可多得產(chǎn)好茶“寶地”，打定在此辦茶廠主意。臺(tái)灣出版《盧次倫傳》稱盧此次偶然品茗為“一飲定乾坤”。

　　1888年4月，盧回廣東籌資，5月回到宜沙，專門從千里之外安徽祁門請(qǐng)技師，從長(zhǎng)沙、湘潭等地請(qǐng)來(lái)一批“內(nèi)趕”工，制作“宜紅”功夫紅茶。盧對(duì)品質(zhì)特別看重，要求外形細(xì)緊、色澤烏潤(rùn)、湯色紅亮、味道醇厚，給精制米茶取名“宜紅”，本意指宜沙紅茶，亦含宜乎其紅之意。得天獨(dú)厚產(chǎn)茶環(huán)境，精細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)制作工藝，造就品質(zhì)超群，當(dāng)年產(chǎn)茶4000余斤銷往漢口，一上市就迅速走紅海外市場(chǎng)。漢口怡和洋行將其朝貢英國(guó)倫敦白金漢宮，深受皇家恩寵，聲名鵲起�！叭詹宦涞蹏�(guó)”上下?tīng)?zhēng)相搶購(gòu)。當(dāng)時(shí)我國(guó)紅茶知名品牌不乏祁、寧、川、閩、湖、越等8種，宜紅功夫茶不斷超越，并與祁門紅茶齊名，出口量緊次于祁門紅茶，形成“北祁紅，南宜紅”格局。1889年，盧在泥沙古鎮(zhèn)興建制茶大樓，掛“泰和合”茶號(hào)招牌，寄寓“天地交泰，中和萬(wàn)物，六合同春”。“泰和合”茶號(hào)如日中天，越作越火，“宜紅”品牌效應(yīng)與日俱增。紅茶產(chǎn)量逐年上升，年采摘、收購(gòu)、加工、銷售由5萬(wàn)斤、10萬(wàn)斤、12萬(wàn)斤，到1899年鼎盛時(shí)期突破30萬(wàn)斤。茶區(qū)由石門拓展到湖北五峰、利川、長(zhǎng)陽(yáng)、鶴峰，產(chǎn)茶區(qū)收購(gòu)運(yùn)輸茶莊驟增數(shù)10個(gè)，還在津市、漢口分設(shè)津莊、漢莊專事轉(zhuǎn)運(yùn)銷售茶葉，擁有100多艘船隊(duì)，上千匹騾馬馱隊(duì)，員工近6000人，受雇茶農(nóng)數(shù)萬(wàn)余人，成為湘西北規(guī)模最大企業(yè)。1917年(民國(guó)6年)，“泰和合”茶號(hào)因多種原因被迫關(guān)閉。1942年留日學(xué)者申悅廬主修《石門縣志》載：“泰和合建筑崇杰，為全邑冠。(盧次倫)收買縣境及鶴峰、五峰各地茶，年達(dá)30萬(wàn)斤，合其他各號(hào)計(jì)之，可達(dá)百余萬(wàn)斤，為茶市之最盛時(shí)期”。

　　自“泰和合”紅火興盛后，給閉塞偏遠(yuǎn)宜沙古鎮(zhèn)帶來(lái)人流物流財(cái)氣。盧躊躇滿志不忘回饋反哺茶鄉(xiāng)，每年投入大量錢財(cái)廣行善舉，修義校、義渡，義橋、義路、義倉(cāng)、義賑。歷時(shí)10年斥巨資，開(kāi)山鑿石，用青石板鋪建鶴峰至津市寬約四尺騾馬茶道350多公里，修通各茶區(qū)山路250余公里，整治疏通渫水宜沙至石門縣城河道100余公里。將泥沙以下300里渫水渡口全部按每只渡船置“課田”20擔(dān)辦成“義渡”。熱心群眾文化及衛(wèi)生福利事業(yè)，為淳化風(fēng)俗辦起“宜紅”戲班，組織藝人下茶區(qū)說(shuō)書，改良石門地方劇楊花柳，到茶區(qū)演出。還將馬鈴薯種植引入石門，緩解山區(qū)糧荒，資助當(dāng)?shù)匕l(fā)展油桐、生漆等，開(kāi)發(fā)本土雄磺。1917年，盧70大壽，長(zhǎng)沙、臨澧、石門及鶴峰等縣長(zhǎng)親送壽匾祝賀，本人賦詩(shī)自況：“云蒸霞蔚催吟籌，七碗生風(fēng)興自悠。海國(guó)流芬千古事，人生到此復(fù)何求”。

　　“泰和合”茶號(hào)，我國(guó)茶葉發(fā)展史上可圈可點(diǎn)傳奇。1888年起步至1917年走向沒(méi)落，歷時(shí)29年，其鼎盛時(shí)期持續(xù)25年，正值我國(guó)紅茶出口外銷50年全盛時(shí)期(1866～1917)。內(nèi)憂外患舊中國(guó)，我國(guó)紅茶出口每況愈下，國(guó)際市場(chǎng)逐漸被印度、錫蘭(今斯里蘭卡)等擠占。英國(guó)商人隨之變臉對(duì)宜紅茶壓級(jí)壓價(jià)，一氣之下，盧將運(yùn)至碼頭茶葉點(diǎn)火燒掉。茶號(hào)禍不單行，當(dāng)?shù)睾懒佑J覦暗算盧氏，勾結(jié)土匪搶劫，勒索財(cái)產(chǎn)，侵占田產(chǎn)。1916年2月19日，哥老會(huì)搶劫泥沙，威逼盧交出澧州知府王子賓贈(zèng)送護(hù)廠槍支。同年8月，桑植界老會(huì)田金標(biāo)夜襲古鎮(zhèn)，殺人放火，綁架盧一家大小，財(cái)產(chǎn)洗劫一空，“泰和合”茶號(hào)樓在內(nèi)的兩里古街大半被燒毀，如日中天“泰和合”茶號(hào)驟然殞落。盧離開(kāi)時(shí)囑咐勸告茶農(nóng)不要荒蕪茶園，以便東山再起。

　　石門，一首山水傳情與茶香四溢的交響樂(lè)章

　　倚武陵襟抱，枕澧水沃沃，山水林田湖草茶命運(yùn)共同體縈繞著悠悠魂韻。

　　這里時(shí)光凝固的青山綠水，高山峽谷，九澧河湖，森林氧吧，寺廟古祠，文化遺址，茶園果園，田園綠洲以及一草一木，仿佛都在深情吟唱著最溫馨美妙旋律，綻放四季盛宴，紅色傳承，茶歌悠揚(yáng)，禪茶彌漫，橘紅飄香，水清河暢，綠意盎然，山花爛漫，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，層林盡染，銀裝素裹，詩(shī)與遠(yuǎn)方，生生不息，美美與共。

　　農(nóng)旅、采茶、品橘、美食、游山、觀水、康養(yǎng)、悠氧、避暑、探險(xiǎn)、騎行、徒步、自駕、科考、研學(xué)等體驗(yàn)好去處。

　　走進(jìn)石門，詩(shī)意棲居，人文與自然交織，“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”的豪邁油然而生。

　　探秘健康純凈生態(tài)山水秘境，品味綠色生態(tài)“國(guó)宴”，亨受大自然兔費(fèi)純情“森林浴”，欣賞一道道祥和安寧?kù)n麗風(fēng)景，休閑愜意。

　　品鑒“中國(guó)名茶之鄉(xiāng)”茶香，領(lǐng)悟茶禪文化真諦，聆聽(tīng)人文歷史傳奇，找尋念茲在茲鄉(xiāng)愁，慰籍洗滌心靈，酣暢淋漓，別有一番風(fēng)情。(作者單位：湘西州人大常委會(huì))